মানব সমাজে প্রায় সমসাময়িক ভাবে দেখা দিয়েছে তিনটি অভিশপ্ত ধারা- ধর্ম, শ্রেণী-বৈষম্য ও পুরুষতন্ত্র। এই তিনটি ধারা পরস্পরের পরিপূরক হয়ে এগিয়ে এসেছে। ইন্দ্রজাল ও প্রার্থনার আদিম বৈজ্ঞানিক ধারা রূপ নিয়েছে ধর্মে; শ্রমবিভাজনের আদিম সাম্য অবস্থা রূপ নিয়েছে শ্রেণী বিভাজনে। স্ত্রী-পুরুষ সম্পর্কের নিছক জাতিগত বিভেদ রূপ নিয়েছে পিতৃতন্ত্রে। ধর্মীয় ভাবধারা, শোষণমূলক ব্যবস্থা এবং পুরুষতন্ত্র- এই তিনটির…

।।পাঁচ।। পুরুষতন্ত্রের পূর্ববর্তী ইতিহাস যে চিত্র তুলে ধরে তা থেকে বোঝা যায় যে সে সময়ে স্ত্রী ও পুরুষে কোন ভেদাভেদ ছিল না। শ্রমবিভাজন যেটুকু ঘটেছিল তার মধ্যে বৈষম্যবোধ, শোষক-শোষিত সম্পর্ক স্থাপিত হয় নি। প্রাথমিক দিকে শিকারেও নারী-পুরুষ সমান ভাবে অংশ গ্রহণ করত। হয়ত বা গর্ভাবস্থার কোন এক সময়ে বা সন্তানকে প্রতিপালনের কারণে স্ত্রীজাতি সাময়িক ভাবে…

।।চার।। প্রজাতি হিসাবে মানুষের বিকাশ ও সামাজিক জীব হিসাবে যুূথ জীবনের সাংগঠনিক বিকাশের পাশাপাশি গোষ্ঠীগত-সম্পত্তি ও ব্যক্তিগত-সম্পত্তি গড়ে উঠেছে। গড়ে উঠেছে সম্পত্তিকে কেন্দ্র করে সম্পত্তির মালিক, সম্পত্তির রক্ষাকর্তা, গড়ে উঠেছে বাজার, গড়ে উঠেছে রাষ্ট্র। মানুষের এই সামাজিক বিবর্তনের পাশাপাশি স্ত্রী-পুরুষ সম্পর্কের সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বিবাহের বিবর্তনও দেখতে পাওয়া যায়। অর্থাৎ পারিবারিক রূপটি কীভাবে বদলেছে…

।।তিন।। ঠিক এর বিপরীতে যারা মাতৃতান্ত্রিক ইতিহাসের মঙ্গলময় দিক সম্পর্কে অতিরিক্ত আস্থাশীল তারা পিতৃতান্ত্রিকতাকে মানব সভ্যতার একটি মধ্যবর্তী অপসৃয়মান সময় বলে মনে করে এবং মানব সমাজের ভবিষ্যতকে মাতৃতান্ত্রিকতায় শ্রীমণ্ডিত হতে দেখে। মাতৃতান্ত্রিক এই চিন্তাধারা নারীকে পুরুষের থেকে রূপে ও গুণে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করে। পুরুষতন্ত্রের উদ্ভবে স্ত্রীজাতির সাময়িক পরাজয় ঘটেছে। কিন্তু ক্রমশঃ শিক্ষাদীক্ষা চেতনার বিকাশের…

প্রাচীন সভ্যতাকে ঘিরে স্ত্রীজাতির এই প্রাধান্যের ধারা বেয়ে চলে আসা পরবর্তী ইতিহাসকেও নারী বহু সময়ে তাব ক্ষমতার পরিচয় দিয়েছে। এবং যে সমস্ত পিছিয়ে পড়া সমাজে সামাজিভাবে, ধর্মীয়ভাবে এবং রাষ্ট্রীয়ভাবে পুরুষ প্রাধান্য চেপে বসেনি, সেখানেও নারীর ভূমিকা পুরুষের থেকে গৌণ কোন স্থানে দেখতে পাওয়া যায় না। নিউকালেডোনিয়াতে পিছিয়ে থাকা সমাজে দেখা যায় টোংগা উপজাতির ছেলেরা মেয়েদের…