মধ্যযুগের বাংলার বৈষ্ণবপদাবলীর মুসলিম পদকর্তাদের নিয়ে আলোচনা প্রসঙ্গে প্রথমেই যে কথাটা উল্লেখ্য, সেটা হল যে, এঁরা কেউই ধর্মের দিক থেকে বৈষ্ণব ছিলেন না; এঁরা সকলেই বৈষ্ণব-ভাবাপন্ন ছিলেন। এখানে বৈষ্ণব-ভাবাপন্ন শব্দটি বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়। অতীতে যেসব বাঙালি গবেষক বৈষ্ণবপদাবলী নিয়ে গবেষণা করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম যতীন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য এসব কবিদের জন্য এই বিশেষ শব্দবন্ধটি প্রয়োগ করেছিলেন। এবিষয়ে গবেষণা…
হুয়ান মিরোর বনের ভিতর তিন দিন ঘুরে বেড়ালাম দেখলাম মিরোর যে বনের কথা আমরা শুনেছি এটা তেমন না এর পাখি আর এর ভিতরকার আকাশ অন্যরকম এর কাঁটার ক্ষুধা-তাড়না আলাদা আর এটা উড়ে বেড়ায় আর এর গাছপালা ছোট ছোট নদী দুপুরের সূর্য যখন ঘুমোয় অথবা বিশ্রাম নেয় নীল একাকী এক বিন্দুর ভিতর এরা সেঁধিয়ে দেয় নিজেদেরকে…
আদিকালের শ্রুতি অনুযায়ি গুরুপূর্ণিমার সংস্কৃতি বিশ্বজনপদকে সভ্যতার পথে পরিচালিত করতে উৎসাহিত করে। মানব জীবনের পটভূমি থেকে বিস্তৃত ইতিহাসের কেন্দ্রভূমিতে ধর্ম ওতোপ্রোতোভাবে মিশে আছে। ম্যাক্স মুলার হয়তো একারণে বলতে প্রয়াসী হয়েছেন, ধর্মের ইতিহাসই মানুষের প্রকৃত ইতিহাস। এই ইতিহাসের উপাদন যুগ যুগ ধরে বহমান হয়েছে কৃত্যে, সংস্কৃতিতে। আচার আচরণ, বিশ্বাস আবেগ, রীতিনীতি, প্রথা, জীবন যাপনসহ ভাষা উপাদানের…
মিথ্যা এখন ভেসে চলে বাতাসে, সত্য ঘুমায় ধুলোর চাদরে, কফিনে। বড় বড় মুখে ফুটে ভেজা হাসি, আর আমরা চুপচাপ গিলি, বিষের কাহিনি। তবুও মনে রেখো সত্য চুপ থাকে, মরে না সহজে, জেগে উঠবে একদিন, দাবানলের মতো তেজে। আজ যা নিভে থাকা স্ফুলিঙ্গ শুধু, কাল তা জ্বলে উঠবে, ভস্ম করে সব মিথ্যার কুয়াশা।
ফ্রিদা কাহলো (Frida Kahlo) ছিলেন ২০শ শতকের অন্যতম বিশিষ্ট একজন চিত্রশিল্পী, যিনি তার ব্যতিক্রমী শিল্পশৈলীতে বেদনাবোধ এবং আত্ম-অনুভূতির মধ্য দিয়ে চিত্রকলাকে নতুন মাত্রা দিয়েছেন। ১৯০৭ সালের ৬ জুলাই মেক্সিকোর কায়োকান শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ফ্রিদার জীবন ছিল সংগ্রামের, যন্ত্রণার এবং একই সঙ্গে ছিল আত্মপ্রকাশ করার অসীম সাহস ও শিল্পের প্রতি অগাধ ভালোবাসায় পূর্ণ। ফ্রিদার শৈশব খুব…
দাঁত বের করে আছে মাটির দেওয়াল তাতেই ভরসা সেঁকে নিই পারিযায়ীদের মতো উড়ান শেষে ফিরে আসি উৎসমূলে কঞ্চির বেড়া দেওয়া স্যাঁতসেতে উঠোন স্মৃতির পাতা ঝালিয়ে ফিরে আসা উৎসমূলে সম্পর্কের হাত ধরে নতুন প্রজন্মের কাছে পরিচিত হই অন্তিম ক্ষণে নিয়ে যাবো শেষ আশির্বাদ দেওয়ার মতো তো আর কিছু নেই নড়বড়ে খুঁটি গুলো উপড়ে গেছে মহাকালের টানে…
দেশ যদি পরাধীন হয় তবে পুরুষও পরাধীন। নারী যদি দ্বিতীয় শ্রেণির হয় তবে তার ক্ষেত্রে সমস্যা আরো। নারীদের সামাজিক অবস্থান ছায়াপাত ঘটিয়েছে রবীন্দ্রনাথের ‘পলাতকা’ কাব্য। বর্তমান আলোচনায় উঠে এসেছে নারীর ভিন্ন অবস্থানের। অবহেলায় মৃত্যু, বৈধব্য পালন ও পুনর্বিবাহ, কালো মেয়ের চিত্র কিম্বা হারিয়ে যাওয়া মেয়ের ছবি নির্ণয।গভীর অনুসন্ধিৎসু হয়ে কবি গল্পের মতো বলে চলেছেন। ‘পলাতকা’…
কোনো কোনো মানুষের ভৌম জীবনের ঘটনা এতই অভাবিত-পূর্ব ও চমকপ্রদ যে, তার কাছে সহজেই হার মেনে যায় দ্বন্দ্ব-সংঘাতপূর্ণ নানাবিধ জটিলতাযুক্ত নাটকের কাহিনি। নাট্য-ঘটনার ক্ষেত্রে তাও একটা সান্ত্বনা থাকে যে সে-গল্প বানিয়ে-বলা গল্প; কিন্তু জীবনের গল্প সত্য বলেই তাতে সান্ত্বনা ও ভরসার কোনো স্থান থাকে না। মাইকেল মধুসূদন দত্তের ৪৯ বছরের জীবন ও তাঁর শোচনীয় পরিণাম…
উপনিবেশবাদের বৃটিশ আধিপত্যে ভারতবর্ষের জীবন ব্যবস্থা, সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল, আর্থিক বাণিজ্য নীতি, উৎপাদন ব্যবস্থাসহ সকল ক্ষেত্রে পরিবর্তন হয়ে যায়। প্রাচ্যের সামন্তীয় জীবন ব্যবস্থায় বহুকাল যাবত ধর্মের ভেদাভেদ, জাতিভেদ প্রকটতর হয়ে সামাজিক বৈষম্য, পীড়ন, শোষণ অব্যাহত ছিলো। ভারতবর্ষে বৃটিশ আধিপত্যের ক্ষমতার বলপ্রয়োগের মধ্যেই পাশ্চাত্যের নবজাগরণের প্রবাহ সমাজে অনুপ্রবেশ করতে থাকে। কুসংস্কারে বিপন্ন প্রাচ্য সমাজের আত্মশক্তি ভাগ্য নিয়ন্ত্রিত…
কথা রেখেছি গোধূলি সন্ধা, যে বসন্তে দুজন হলুদ হয়ে ওঠার কথা হয়েছিল। আমি প্রতিক্ষা সাজিয়েছি কুঞ্জকুসুম, সাত সুতোর সুখ । প্রতিদিন যত্ন করে মাটি রেখেছি মুঠো করে। উড়িয়েছি দৃষ্টিমেঘ। প্রতিদিন বাতাসকে শুনিয়েছি লাজ রাঙা প্রজাপতির আলোকথা দীর্ঘশ্বাসকে হৃদয়ের সিন্দুকে অযত্নের সাথে জমতে দিয়েছি কথা রেখেছি তোমার অনিদ্রিত রাতের অন্ধকার হতে। কথা রেখেছি আমার অকাল স্বপ্ন…
বর্তমানে সকলেই এবিষয়ে অবগত রয়েছেন যে, খৃষ্টীয় ঊনিশ শতকে পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর বাংলা লিপি এবং বাংলা গদ্যের বিকাশের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনিই বর্তমান সময়ে প্রচলিত থাকা বাংলা বর্ণমালাকে সুসংহত ও সহজবোধ্য করবার জন্য প্রমিত রূপ দিয়েছিলেন, এবং একাজের জন্য ‘বর্ণপরিচয়’ নামক গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন, যা তখন ও পরবর্তীসময়ে বাংলা ভাষা শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি…