ফেসবুকে বা সোশ্যাল মিডিয়ায় সাহিত্যচর্চা কতখানি উপযোগী? এ বিষয়ে প্রথমেই ভাবতে বসি আর প্রথমেই যা মনে আসে তা হল: বর্তমান সাহিত্যচর্চা সোশ্যাল মিডিয়া নির্ভর হয়ে পড়েছে। বিভিন্ন পত্রপত্রিকা যেমন নিজস্ব অ্যাপ খুলেছে, তেমনি ব্লগ ম্যাগাজিন বা নেট ম্যাগাজিনও নিত্যনতুন আবির্ভূত হচ্ছে। সেখানেও সচিত্র রঙিন পেজে সৃষ্টিকর্ম উপস্থাপন করার ব্যবস্থা হচ্ছে। কাগজ-পেন-খাতার যেমন প্রয়োজন পড়ে না,…
উৎসর্গ: ভাঙারি ব্যবসায়ী সোহাগকে- যাকে আজ প্রকাশ্যে পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছে। একটি হাত উঠেছিল… ভাঙতে নয়- চেপে ধরতে। একটি মুখ থেমে গিয়েছিল… রাত্রি নামার আগেই। কোনো এক রাস্তায়, ঘরে ফেরা মানুষের ছোটাছুটি, আকাশে গোধূলির হালকা আগুন, আর মাটিতে লাল ছোপ ছোপ… আলপনা। কে বলবে- কে ছিল অপরাধী? কে-ই বা ছিল সাহসী? সব মুখেই মুখোশ…
মধ্যযুগের বাংলার বৈষ্ণবপদাবলীর মুসলিম পদকর্তাদের নিয়ে আলোচনা প্রসঙ্গে প্রথমেই যে কথাটা উল্লেখ্য, সেটা হল যে, এঁরা কেউই ধর্মের দিক থেকে বৈষ্ণব ছিলেন না; এঁরা সকলেই বৈষ্ণব-ভাবাপন্ন ছিলেন। এখানে বৈষ্ণব-ভাবাপন্ন শব্দটি বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়। অতীতে যেসব বাঙালি গবেষক বৈষ্ণবপদাবলী নিয়ে গবেষণা করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম যতীন্দ্রমোহন ভট্টাচার্য এসব কবিদের জন্য এই বিশেষ শব্দবন্ধটি প্রয়োগ করেছিলেন। এবিষয়ে গবেষণা…
হুয়ান মিরোর বনের ভিতর তিন দিন ঘুরে বেড়ালাম দেখলাম মিরোর যে বনের কথা আমরা শুনেছি এটা তেমন না এর পাখি আর এর ভিতরকার আকাশ অন্যরকম এর কাঁটার ক্ষুধা-তাড়না আলাদা আর এটা উড়ে বেড়ায় আর এর গাছপালা ছোট ছোট নদী দুপুরের সূর্য যখন ঘুমোয় অথবা বিশ্রাম নেয় নীল একাকী এক বিন্দুর ভিতর এরা সেঁধিয়ে দেয় নিজেদেরকে…
আদিকালের শ্রুতি অনুযায়ি গুরুপূর্ণিমার সংস্কৃতি বিশ্বজনপদকে সভ্যতার পথে পরিচালিত করতে উৎসাহিত করে। মানব জীবনের পটভূমি থেকে বিস্তৃত ইতিহাসের কেন্দ্রভূমিতে ধর্ম ওতোপ্রোতোভাবে মিশে আছে। ম্যাক্স মুলার হয়তো একারণে বলতে প্রয়াসী হয়েছেন, ধর্মের ইতিহাসই মানুষের প্রকৃত ইতিহাস। এই ইতিহাসের উপাদন যুগ যুগ ধরে বহমান হয়েছে কৃত্যে, সংস্কৃতিতে। আচার আচরণ, বিশ্বাস আবেগ, রীতিনীতি, প্রথা, জীবন যাপনসহ ভাষা উপাদানের…
মিথ্যা এখন ভেসে চলে বাতাসে, সত্য ঘুমায় ধুলোর চাদরে, কফিনে। বড় বড় মুখে ফুটে ভেজা হাসি, আর আমরা চুপচাপ গিলি, বিষের কাহিনি। তবুও মনে রেখো সত্য চুপ থাকে, মরে না সহজে, জেগে উঠবে একদিন, দাবানলের মতো তেজে। আজ যা নিভে থাকা স্ফুলিঙ্গ শুধু, কাল তা জ্বলে উঠবে, ভস্ম করে সব মিথ্যার কুয়াশা।
ফ্রিদা কাহলো (Frida Kahlo) ছিলেন ২০শ শতকের অন্যতম বিশিষ্ট একজন চিত্রশিল্পী, যিনি তার ব্যতিক্রমী শিল্পশৈলীতে বেদনাবোধ এবং আত্ম-অনুভূতির মধ্য দিয়ে চিত্রকলাকে নতুন মাত্রা দিয়েছেন। ১৯০৭ সালের ৬ জুলাই মেক্সিকোর কায়োকান শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ফ্রিদার জীবন ছিল সংগ্রামের, যন্ত্রণার এবং একই সঙ্গে ছিল আত্মপ্রকাশ করার অসীম সাহস ও শিল্পের প্রতি অগাধ ভালোবাসায় পূর্ণ। ফ্রিদার শৈশব খুব…
দাঁত বের করে আছে মাটির দেওয়াল তাতেই ভরসা সেঁকে নিই পারিযায়ীদের মতো উড়ান শেষে ফিরে আসি উৎসমূলে কঞ্চির বেড়া দেওয়া স্যাঁতসেতে উঠোন স্মৃতির পাতা ঝালিয়ে ফিরে আসা উৎসমূলে সম্পর্কের হাত ধরে নতুন প্রজন্মের কাছে পরিচিত হই অন্তিম ক্ষণে নিয়ে যাবো শেষ আশির্বাদ দেওয়ার মতো তো আর কিছু নেই নড়বড়ে খুঁটি গুলো উপড়ে গেছে মহাকালের টানে…
দেশ যদি পরাধীন হয় তবে পুরুষও পরাধীন। নারী যদি দ্বিতীয় শ্রেণির হয় তবে তার ক্ষেত্রে সমস্যা আরো। নারীদের সামাজিক অবস্থান ছায়াপাত ঘটিয়েছে রবীন্দ্রনাথের ‘পলাতকা’ কাব্য। বর্তমান আলোচনায় উঠে এসেছে নারীর ভিন্ন অবস্থানের। অবহেলায় মৃত্যু, বৈধব্য পালন ও পুনর্বিবাহ, কালো মেয়ের চিত্র কিম্বা হারিয়ে যাওয়া মেয়ের ছবি নির্ণয।গভীর অনুসন্ধিৎসু হয়ে কবি গল্পের মতো বলে চলেছেন। ‘পলাতকা’…
কোনো কোনো মানুষের ভৌম জীবনের ঘটনা এতই অভাবিত-পূর্ব ও চমকপ্রদ যে, তার কাছে সহজেই হার মেনে যায় দ্বন্দ্ব-সংঘাতপূর্ণ নানাবিধ জটিলতাযুক্ত নাটকের কাহিনি। নাট্য-ঘটনার ক্ষেত্রে তাও একটা সান্ত্বনা থাকে যে সে-গল্প বানিয়ে-বলা গল্প; কিন্তু জীবনের গল্প সত্য বলেই তাতে সান্ত্বনা ও ভরসার কোনো স্থান থাকে না। মাইকেল মধুসূদন দত্তের ৪৯ বছরের জীবন ও তাঁর শোচনীয় পরিণাম…
উপনিবেশবাদের বৃটিশ আধিপত্যে ভারতবর্ষের জীবন ব্যবস্থা, সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল, আর্থিক বাণিজ্য নীতি, উৎপাদন ব্যবস্থাসহ সকল ক্ষেত্রে পরিবর্তন হয়ে যায়। প্রাচ্যের সামন্তীয় জীবন ব্যবস্থায় বহুকাল যাবত ধর্মের ভেদাভেদ, জাতিভেদ প্রকটতর হয়ে সামাজিক বৈষম্য, পীড়ন, শোষণ অব্যাহত ছিলো। ভারতবর্ষে বৃটিশ আধিপত্যের ক্ষমতার বলপ্রয়োগের মধ্যেই পাশ্চাত্যের নবজাগরণের প্রবাহ সমাজে অনুপ্রবেশ করতে থাকে। কুসংস্কারে বিপন্ন প্রাচ্য সমাজের আত্মশক্তি ভাগ্য নিয়ন্ত্রিত…
