স্মৃতির বিড়াল ভালোই লাফাচ্ছে অন্ধকারে আমি ও তামাশা মিলে নিরিবিলি থাকি বিড়াল এসে ভঙ্গ করে আমার স্তব্ধ বাড়ি পায়রা পুষিনি আমি শুধু স্বপ্নে দেখা ময়না যদিও এখন আর স্বপ্নের কাছে যাই না আমার বাঁচা খাঁচা কিনে শূন্য ভরে রাখে শূন্যে কে মেলাবে শূন্য? তীর্থে সবাই খোঁজে পুণ্য আমার সুতীর্থ নেই, জ্যোৎস্নামাখা শুধু বিষণ্ন পোশাকবিহীন অন্ধ…
কপোতাক্ষের স্নিগ্ধ জলরাশি সেদিন হয়তো জানত না যে, তার কোল ঘেঁষে জন্ম নিচ্ছে এক মহাকাব্যিক বিদ্রোহ। সাগরদাঁড়ির সেই শান্ত প্রহরটি ছিল দুই শতাব্দীর এক নিবিড় সন্ধিস্থল, যেখানে জীর্ণ মধ্যযুগ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করছে এবং আধুনিকতার অস্থির সূর্যোদয় ধীরে ধীরে দিগন্তে উন্মোচিত হচ্ছে। ১৮২৪ সালের ২৫ জানুয়ারি মাইকেল মধুসূদন দত্তের জন্ম কেবল একজন কবির আবির্ভাব ছিল…
সম্প্রতি আফগানিস্তানের তালেবান সরকারের এক নতুন দণ্ডবিধি নারী ও শিশুর প্রতি সহিংসতা ‘বৈধতা’ দিয়েছে। আইনের ধারা অনুযায়ী, ‘হাড় না ভাঙা’ পর্যন্ত স্ত্রীকে মারতে পারবে স্বামী। এই আইন এক ধরনের আইনভিত্তিক সহিংসতার প্রণোদনা, যা নারীর মৌলিক অধিকার, নিরাপত্তা ও মর্যাদার প্রতি অবহেলার প্রতিফলন। এই আইনটি আরও নিকৃষ্ট কারণ একই অপরাধের শাস্তি নির্ভর করছে সামাজিক অবস্থানের ওপর।…
জীবনানন্দ দাশ মূলতঃ একজন কবি, এবং একান্তভাবে কাব্যচিন্তায় নিমজ্জিত থাকলেও, একইসাথে কিছু মননমূলক প্রবন্ধও রচনা করেছিলেন। আর তাঁর অধিকাংশ প্রবন্ধই যে কবিতা বিষয়ক ছিল, একথা সহজেই অনুধাবনযোগ্য। তাঁর রচনাবলী পর্যবেক্ষণ করলে দেখা যায় যে, তিনি তাঁর আত্মচারিত্রিক কাব্য—‘ধূসর পান্ডুলিপি’র প্রায় সমসময় থেকেই কবিতা লেখার ফাঁকে ফাঁকে কবিতার বিষয়ে নিজের কিছু ভাবনা ধারণাও লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এবং…
বাংলা কবিতায় জীবনানন্দ দাশ-কে আমরা অনেক সময় ধূসরতার কবি বলে মনে করি। কিন্তু গভীরভাবে পড়লে বোঝা যায়, তাঁর কবিতা আসলে রঙে পরিপূর্ণ। শুধু সেই রঙ চড়া নয়, শব্দ করে ওঠে না; বরং ধীরে ধীরে মনের ভেতর ছড়িয়ে পড়ে, নিঃশব্দে কথা বলে। প্রকৃতি, স্মৃতি, নারী, সময়, মৃত্যু— এসব তাঁর কাব্যের পরিচিত অনুষঙ্গ। কিন্তু এগুলোকে তিনি শুধু…
কি ভাবে দেখা যায় নারীর ভালোবাসা যখন তখন অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে না, তাই হয়তো দুধ, গুড় ফুরিয়ে গেলেও মায়ের চোখে জ্বল – জ্বল করে ওঠে রোদ্দুর চোখ ধাঁধানো আলোয় মিলিয়ে যায় পুরুষের আদর কিন্তু অকস্মাৎ দেখলে মনে পড়ে মাঠ ভর্তি সোনালী ধান মনে পড়ে তার আলো ঝরা হাসি যা লেগে থাকে সদর দরজার গায়ে…
রাষ্ট্রবিদ ভ্লাদিমির ইলিচ উলিয়াভ লেনিনের রাষ্ট্রচিন্তা, দর্শন ও ভাবনার মাধ্যমে সাহিত্য সংস্কৃতির ক্ষেত্রে নতুন একটি ধারা প্রবর্তিত হয়েছে। বিশেষ করে কার্ল মার্কসের সাথে লেনিনের ভাবনা মিলে সৃষ্টি হয়েছে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ। এই তাত্ত্বিক পথের সাথে সাহিত্য সংস্কৃতির অঙ্গন নতুন এক উদ্দীপনায় মার্কস ও লেনিনের আদর্শে প্রগতিশীল সমাজতান্ত্রিক ধারা সৃষ্টি করেছে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ উত্তর বিশ্বে নয়া সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র…
ভারতীয় বৈদিক সংস্কৃতি ও সাহিত্যে গঙ্গাসাগরসঙ্গম বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ একটি মহাতীর্থ। অতি প্রাচীনকাল থেকেই অধ্যাত্ম পথের সাধক, মুনিঋষি ও সাধুসন্তরা গঙ্গার তটভূমিতে আশ্রয় নিয়ে নিজেদের পরম প্রাপ্তি লাভ করে চলেছেন। একারণে সুদূর অতীত থেকে গঙ্গার উভয় তীরে অগণিত মঠ, মন্দির, দেবালয়, তীর্থক্ষেত্র গড়ে উঠেছে। শাস্ত্র বলে যে, গঙ্গাতীরে যাগ-যজ্ঞ, শাস্ত্রপাঠ, দান, তপস্যা, জপ, শ্রাদ্ধকৃত্য, দেবতা পূজন…
যখন উপমহাদেশে নিষ্ঠুর ধর্ষণ হয় তখন মনে পড়ে ‘দ্রৌপদী’ গল্পের কথা। মহাশ্বেতা দেবী আজ একশো পূর্ণ করলেন। মহাশ্বেতা দেবী কেবল একজন কথাসাহিত্যিক নন, বরং একজন সমাজসচেতন বুদ্ধিজীবী ও সক্রিয় মানবাধিকারকর্মী। তাঁর লেখার কেন্দ্রে বারবার উঠে এসেছে ভারতের প্রান্তিক জনগোষ্ঠী— বিশেষত আদিবাসী সমাজের দীর্ঘদিনের বঞ্চনা, শোষণ ও লাঞ্ছনার ইতিহাস। এই প্রেক্ষিতে আদিবাসী নারী তাঁর সাহিত্যে এক…
আবৃত্তি: রাষ্ট্রীয় অবহেলায় স্তব্ধ হতে চলেছে বাঙালির বাচনিক শিল্প! বাঙালি জাতিসত্তার অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ তার ভাষা, আর সেই ভাষার শৈল্পিক ও মননশীল প্রকাশ সর্বোচ্চ রূপ লাভ করে আবৃত্তির মাধ্যমে। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন, “বলা সহজ, কিন্তু বলা শিখতে হয়”— এই চিরন্তন সত্যই বাচনিক শিল্পের সারকথা। অথচ পরিতাপের বিষয়, বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমি তার নব-অনুমোদিত জনবল কাঠামোতে আবৃত্তি…
।। এক ।। স্বপ্নরেণু মুঠো ভর্তি ফুলরেণু রংবেরংয়ের আশা একদিন ভাষা পাবে ভেবে তুলে রাখি গোপনে সিন্দুকে পরম আদরে নিন্দুকে বলবে কত কথা তা ও জানি তবু কাঁথা কানি জড়িয়ে এসো বসি এখন এইবার শীতে আর কোথাও যাব না বেড়াতে অন্তরে তুমি গান ধরবে গুনগুন স্বরে মৌমাছিরা ছুটে আসবে ঘরে আদর করবে সবরেণু ঝরে পড়বে…
ঊনিশ শতকের বাংলায় বিধবাবিবাহ আন্দোলনের সময় থেকেই বাংলার জনচিত্ত যে প্রকৃত অর্থে আলোড়িত হয়ে উঠেছিল, একথা তখনকার বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত জনমতের আধিক্য থেকেই বুঝতে পারা যায়। এপ্রসঙ্গে ১৮৫২ সালের সংবাদ প্রভাকর পত্রিকায় সর্বপ্রথম একটি মজার চিঠি প্রকাশিত হয়েছিল বলে দেখা যায়। বিধবাবিবাহের বিষয়ে মতামত প্রকাশের অভিনবত্বের বিচারে এবং বর্তমানে রীতিমত দুষ্প্রাপ্য হওয়ার কারণে উক্ত চিঠিটির…
